果我们把每个人的心理问题都比喻成一颗树,那么我们会发现每棵树的外观都个不相同,有的树长的高;有的树长得茂密;有的树长的粗壮;有的树枝丫稀疏,表面上看这些树长的各不同,但是背后却有一个共性的特点,那就是在这些树的泥土之下都埋藏着树根,一切树的成长都以来树根在泥土里汲取营养,这样才能保证树能持续生长。
那么如果我们的某一棵树影响了正常的农作物的生长,比如影响了菜地里的阳光,于是我们就想把这个树砍了,这个时候我们会发现,如果不把树连根拔起的话,那么无论怎么砍树,那么新的树苗一定持续生长,如果不想将树根连根拔起的话,很难解决彻底将树铲除。
那我们的心理问题也一样,虽然不同心理的表现症状不同,如果心理老师只是对人们的心理症状进行分析,然后针对性的解决,是不可能真正解决问题的,就好比一棵树如果仅仅是把枝干锯掉,这棵树还是会生出新的枝丫,我们的心理问题同样如此。所以如果要彻底解决心理问题,就必须找到心理问题藏在背后的“根部”,只有找到这个根,才有可能快速高效的解决心理问题。
脉络心学就可以帮助人们找到一切心理问题的根本,在脉络心学里深刻的揭示人们内心共性的规律。人的一切行为是受到人心的指挥,心让我们夸人就夸人,心让我们骂人就骂人,心让我们有情绪,我们就会有情绪,而心又是受到人们自己所认可的“理”的指挥,这个“理”在《脉络心学》一书中又被称之为感性之理,比如孩子认为的内心认为只要哭就能解决问题,这个就是孩子内心认可的理,所以孩子遇到事情的时候就习惯性首先想到了以哭的方式来解决问题,所以说孩子的内心认可哭能解决问题的理,才养成了孩子喜欢哭的习惯。
当我们学会梳理我们内心所认可的感性之理,这些感性之理就会自然形成我们内心不断运行的脉络,我们会惊奇的发现无论外界如何改变,我们内心的脉络从未改变过,因此我们的人生就不是不断重复上演相似的故事,相似的结局。当我们能找到自心运转的脉络之后,就能找到一切心理烦恼、痛苦等等问题背后的根本原因,然后我们就可以针对性的解决问题。
结合人们内心运行的共性规律,在《脉络心学》一书中形成了脉络心学理论模型,结合这个模型,人们就很容易找到内心运转的规律。
人们在很小的时候,形成了感性之理(道理Z)之后,当下次遇到了类似的事件,我们的心就会自动启用这个道理来解决新的事件,用得多了,就会形成一种惯性的力量,这种力量带有记忆,会不断影响我们下一次面对相似事件时做出的判断和选择,如此循环往复,这种惯性的力量就会越来越强大,这种惯性的力量,我们有时候把它称为条件反射,或者说是下意识。比如一个孩子,在她很小的时候,偶然发现每次当她哭的时候,妈妈就会关心她,满足她的愿望,所以她就得出一个感性之理,认为哭就能解决一切问题,所以就会成为一个爱哭的人,即使长大了,也习惯用哭来解决问题。
但是当有一天,我们遇到了一个重大事件,内心在惯性的力量下仍然启用之前的道理去面对它、解决它,却发现怎么也过不去了,在这个事件上我们遇到了障碍——内心堵住了,也就是出现了心理问题,我们称这个重大事件为H事件。通过以上的疏理,我们会发现,表面上看心理问题是由H事件引起的,实际上是因为我们的内心在惯性的力量下使用的某个道理无法通过H事件,造成了拥堵而形成的。
对于普通人来说,当我们用某个道理Z去面对H事件,却无法正常通过时,一般会出现以下四种不同的情况(根据上图对比):
第一种情况,经过了多次努力,结果却一次比一次失望,每况愈下,而且在适当的时候又遇到了更大的或者多次较大的打击,人就会感觉到彻底的绝望无助,好像有一块大石头堵住了大脑,只想逃避,对一切都提不起兴趣,甚至会有自杀的冲动,这种情况下,基本上就出现心理问题了。
第二种情况,因为H事件关系到自己的核心利益,所以无法绕过去,但是想要通过H事件,往往要花费相当长的时间和精力,所以一直在思考如何突破,每天都处于患得患失的状态,内心非常煎熬,这个时候人就很容易出现焦虑、失眠等症状。
第三种情况,人们得到了外在的帮助和指引,清醒地认识到H事件是无法用自己内心惯性的道理Z去通过的,所以在他人的帮助下或者依靠自我的学习,内心开启了一个全新的道理V,然后在道理V的帮助下,慢慢通过H事件。当我们有意识地训练使用道理V的时候,是可以对道理Z进行压制的,所以有的时候暂时可以控制情绪,但问题是道理Z是潜意识里长期形成的,随时还会反复发作,所以这种方法只能暂时有效,因为没有从根本上解决道理Z的问题。
基本上所有的心理老师都是依靠第三种情况来给人们解决心理问题,所以心理问题才会有反复。
第四种情况,绕开H事件,直接进入下一个事件,这种应对方式也叫逃避。
当人们遇到心理问题的时候,说明此人一定经历了H事件,我们就可以结合脉络心学理论模型来找到藏在人们内心深处的感性之理,然后就可以找到心理问题运行的脉络,这个时候在心理老师的帮助下就可以针对性的从根本上解决,从而最快的时间恢复到健康的心理状态。
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